Yazidi
GPC and Iraqi Calendars: A Message to the Yazidi People
Today, while studying a persecuted minority in Iraq — the Yazidi people — I made a startling discovery. They begin their New Year on a Wednesday, known as Çarşema Sor ("Red Wednesday"). This aligns strikingly with ancient traditions.
It is likely that many Qumranites (Essenes) migrated to Iraq after the Roman conquest of Judea. As of this writing, the current Yazidi year is 6777. The Assyrian calendar stands at 6776. Both are more than 15 Jubilees (roughly 735 years) longer than the Global Perennial Calendar (GPC). Like the Igbo calendar in Nigeria, the Yazidi calendar is not rigidly standardized. They rely on the season and the day of the week: their New Year always begins on a Wednesday in spring. In this key respect, they are already practicing something very close to the Global Perennial Calendar.
The two most important principles are Wednesday and Spring.
Both Yazidis and Assyrians maintain solar calendars with an epoch around 4750 BCE. The Yazidi and GPC calendars are the only two that specifically emphasize starting the year on a Wednesday. Though their religion differs greatly and may have ancient Indian influences, both the Qumranites and Yazidis celebrate their New Year as the anniversary of the creation of the world.
The GPC is secular and proposed for global use, yet its conceptual origins trace back to the Dead Sea region. Both Qumranites and Yazidis are monotheistic. Yazidis face severe persecution and are often mislabeled as sun worshippers. The Qumranites began their year on Wednesday because that is when the sun was created (the fourth day in Genesis). In the GPC, we say: "Wednesday is the real Sunday."
Yazidis also observe another important festival called the Batzmi (or Batizmi) Holiday, which falls on a Wednesday and lasts a full seven days. It honors the seven angels and functions as their winter solstice celebration. They maintain a pilgrimage festival in September that corresponds to Jewish pilgrimage observances.
It has long been suggested that the Essenes may be connected to the Mandaeans. A Mandaean Nasoraean perspective states:
"We Mandaean Nasoraeans were under the leadership of John the Baptist. Upon John's death, Jesus took some of our group for his own and this group became known as the Nazarenes... Nasoraeans and Nazarenes are therefore the same people."
It is not uncommon for sects to be named after a rabbi's birthplace. The Mandaeans appear to be genetic and cultural remnants of ancient Judeans. Until a decade before ISIS, they lived in Iraq; today many reside in Western countries, with some returning to Israel. Their religious calendar is also solar and resembles the Ethiopian calendar.
Thus, Yazidis, Mandaeans, and Assyrians all preserve solar calendars for religious use. I once overvalued lunar calendars, but I now see their limitations more clearly. My theory that Yazidis may have been influenced by ancient Qumranites no longer seems far-fetched. The existence of the Mandaeans lends significant credence to these connections.
This article is written especially for the Yazidi people. Just as I created a GPC-compatible version of the Igbo Calendar, I now encourage Yazidis in Iraq (and the diaspora) to consider adopting the Global Perennial Calendar. It would preserve your rich cultural identity while providing fully standardized intercalation. This stability supports long-term planning and benefits from the vast technological resources the world is developing.
May the Creator shine His light upon you.
היום, בזמן שחקרתי מיעוט נרדף בעיראק – העם היאזידי – גיליתי תגלית מפתיעה. הם מתחילים את השנה החדשה ביום רביעי, הידוע בשם Çarşema Sor ("רביעי אדום"). זה מתיישב בצורה בולטת עם מסורות עתיקות.
סביר להניח שרבים מהקומראנים (איסיים) היגרו לעיראק לאחר הכיבוש הרומי של יהודה. נכון לכתיבת שורות אלה, השנה היאזידית הנוכחית היא 6777. הלוח האשורי עומד על 6776. שניהם ארוכים ביותר מ-15 יובלות (בערך 735 שנים) מהלוח התמידי הגלובלי (GPC). כמו לוח האיגבו בניגריה, הלוח היאזידי אינו תקני לחלוטין. הם מסתמכים על העונה ויום השבוע: ראש השנה שלהם תמיד מתחיל ביום רביעי באביב. בהיבט מרכזי זה, הם כבר נוהגים בדרך קרובה מאוד ללוח התמידי הגלובלי.
שני העקרונות החשובים ביותר הם רביעי ואביב.
גם היאזידים וגם האשורים מחזיקים בלוחות שנה סולאריים עם תקופה סביב 4750 לפני הספירה. לוחות GPC והיאזידי הם היחידים שמדגישים במפורש התחלת שנה ביום רביעי. למרות שדתם שונה מאוד ויש לה השפעות הודיות עתיקות, גם הקומראנים וגם היאזידים חוגגים את ראש השנה כיום השנה של בריאת העולם.
ה-GPC הוא חילוני ומוצע לשימוש עולמי, אך מקורותיו הרעיוניים מגיעים לאזור ים המלח. גם הקומראנים וגם היאזידים הם מונותאיסטים. היאזידים סובלים מרדיפות קשות ולעיתים מתויגים בטעות כעובדי שמש. הקומראנים התחילו את שנתם ביום רביעי כי אז נוצרה השמש (היום הרביעי בבראשית). ב-GPC אנו אומרים: "רביעי הוא יום ראשון האמיתי."
היאזידים מציינים גם חג חשוב נוסף בשם באצמי (או בטיזמי), שחל ביום רביעי ונמשך שבעה ימים מלאים. הוא מכבד את שבעת המלאכים ומתפקד כחגיגת היפוך החורף שלהם. הם מקיימים חג עלייה לרגל בספטמבר המקביל לחגי העלייה היהודיים.
מזה זמן רב מוצע שהאיסיים עשויים להיות קשורים למנדאים. מנקודת מבט נאסוראית מנדאית נאמר:
"אנו המנדאים הנאסוראים היינו תחת הנהגתו של יוחנן המטביל. לאחר מותו של יוחנן, ישו לקח כמה מאנשינו לעצמו וקבוצה זו נודעה בשם הנצרנים... נאסוראים ונצרנים הם אפוא אותו עם."
לא נדיר שכתות נקראות על שם מקום הולדתו של רבי. המנדאים נראים כשרידים גנטיים ותרבותיים של יהודים קדומים. עד עשור לפני דאעש, הם חיו בעיראק; כיום רבים מתגוררים במדינות מערביות, וחלקם חזרו לישראל. הלוח הדתי שלהם הוא גם סולארי ודומה ללוח האתיופי.
לפיכך, יאזידים, מנדאים ואשורים כולם משמרים לוחות שנה סולאריים לשימוש דתי. פעם הערכתי יתר על המידה לוחות ירחיים, אך כעת אני רואה את מגבלותיהם בצורה ברורה יותר. התיאוריה שלי שיאזידים אולי הושפעו מקומראנים עתיקים אינה נראית מופרכת עוד. קיומם של המנדאים נותן אמינות משמעותית לקשרים אלה.
מאמר זה נכתב במיוחד עבור העם היאזידי. כשם שיצרתי גרסה תואמת GPC של לוח האיגבו, אני מעודד כעת את היאזידים בעיראק (ובתפוצות) לשקול לאמץ את הלוח התמידי הגלובלי. זה ישמר את הזהות התרבותית העשירה שלכם תוך מתן עיבור סטנדרטי לחלוטין. יציבות זו תומכת בתכנון ארוך טווח ונהנית מהמשאבים הטכנולוגיים העצומים שהעולם מפתח.
יהי רצון שהבורא יאיר עליכם באורו.
Îro, dema ku min li ser kêmineyekî zordar ê li Iraqê – gelê Êzidî – lêkolîn dikir, min vedanek sosret kir. Ew Sala Nû ya xwe di roja Çarşemê de dest pê dikin, bi navê Çarşema Sor tê nasîn. Ev bi awayekî berbiçav bi kevneşopiyên kevnar re hevahengiyê dike.
Bi îhtimaleke mezin, gelek Qumranît (Essenî) piştî dagirkirina Romayê ya Cihûstanê koçî Iraqê kirine. Di dema nivîsandina vê nivîsê de, sala Êzidî ya niha 6777 e. Salnameya Asûrî 6776 e. Her du jî ji Salnameya Herdemî ya Gerdûnî (GPC) zêdetirî 15 Jubîle (bi qasî 735 sal) dirêjtir in. Mîna salnameya Îgboyê li Nîjeryayê, salnameya Êzidî bi hişkî standardîzekirî nîne. Ew xwe dispêrin demsal û roja hefteyê: Sala Nû ya wan her tim di biharê de roja Çarşemê dest pê dike. Di vî warî de, ew jixwe tiştekî pir nêzîkî Salnameya Herdemî ya Gerdûnî dikin.
Du prensîpên herî girîng Çarşem û Bihar in.
Hem Êzidî û hem jî Asûrî salnameyên rojê digirin bi serdemek li dora 4750 BZ. Salnameyên Êzidî û GPC tenê du salname ne ku bi taybetî destpêka salê li roja Çarşemê ronî dikin. Her çend ola wan pir cuda ye û dibe ku bandorên Hindî yên kevn hebin, hem Qumranît û hem jî Êzidî Sala Nû wekî salvegera afirandina cîhanê pîroz dikin.
GPC laîk e û ji bo karanîna gerdûnî tê pêşniyar kirin, lê eslê wê yê ramanî vedigere herêma Deryaya Mirî. Hem Qumranît û hem jî Êzidî yekxwedan in. Êzidî bi zordestiyek dijvar re rû bi rû ne û bi gelemperî bi xeletî wekî rojperest tên binavkirin. Qumranîtan sala xwe di Çarşemê de dest pê dikir ji ber ku roj di wê rojê de hate afirandin (roja çaran di Destpêkê de). Di GPC de em dibêjin: "Çarşem Yekşema rastîn e."
Êzidî her weha cejnek din ê girîng a bi navê Batzmî (an Batizmî) pîroz dikin, ku li roja Çarşemê dikeve û heft rojan didome. Ew heft milyaketan rûmet dike û wekî cejna zivistanê ya wan kar dike. Ew di Îlonê de cejneke hecê digirin ku li gorî cejnên hecê yên cihûyan e.
Ji mêj ve hatiye pêşniyar kirin ku Essenî dibe ku bi Mandayiyan re têkildar bin. Ji perspektîfek Nasorayî ya Mandayî tê gotin:
"Em Mandayiyên Nasorayî di bin rêberiya Yûhenna Mesîh de bûn. Piştî mirina Yûhenna, Îsa hin ji komê me ji xwe re bir û ev kom bi navê Nasarî hat naskirin... Nasorayî û Nasarî bi vî awayî heman gel in."
Ne kêm e ku mezheb li gorî cihê jidayikbûna rabîyekê têne navkirin. Mandayî wekî bermayiyên genetîkî û çandî yên Cihûyên kevin xuya dikin. Hê deh sal beriya DAIŞê, ew li Iraqê dijiyan; îro gelek li welatên rojavayî dijîn, hinek jî vedigerin Israîlê. Salnameya olî ya wan jî rojê ye û dişibe salnameya Etiyopyayê.
Ji ber vê yekê, Êzidî, Mandayî û Asûrî ji bo karanîna olî salnameyên rojê diparêzin. Min carekê salnameyên hîvî pir bi qîmet didît, lê niha ez bi awayekî zelaltir sînorên wan dibînim. Teoriya min a ku Êzidî dibe ku ji hêla Qumranîtên kevin ve bandor bûne, êdî ne dûrî aqil e. Hebûna Mandayiyan giraniyek girîng dide van têkiliyan.
Ev nivîs bi taybetî ji bo gelê Êzidî hatiye nivîsandin. Çawa ku min guhertoyek lihevhatî ya GPC ya salnameya Îgboyê çêkir, ez niha teşwîqa Êzidiyên li Iraqê (û li derveyî welat) dikim ku Salnameya Herdemî ya Gerdûnî bipejirînin. Ew ê nasnameya weya çandî ya dewlemend biparêze û di heman demê de interkalasyonek bêkêmasî standard peyda bike. Ev aramî piştgiriya plansaziya demdirêj dike û ji çavkaniyên teknolojîk ên berfireh ên ku cîhan pêş dixe sûd werdigire.
Bila Afirîner ronahiya xwe li we birijîne.
اليوم، أثناء دراستي لأقلية مضطهدة في العراق – الشعب الإيزيدي – اكتشفت اكتشافًا مذهلاً. يبدأون عامهم الجديد يوم الأربعاء، المعروف باسم چارشما سور ("الأربعاء الأحمر"). وهذا يتوافق بشكل لافت مع التقاليد القديمة.
من المحتمل أن العديد من سكان قمران (الإسينيين) هاجروا إلى العراق بعد الغزو الروماني ليهودا. وقت كتابة هذه السطور، العام الإيزيدي الحالي هو 6777. التقويم الآشوري يبلغ 6776. كلاهما أطول بأكثر من 15 يوبيلًا (حوالي 735 سنة) من التقويم الدائم العالمي (GPC). مثل تقويم الإيغبو في نيجيريا، التقويم الإيزيدي ليس معياريًا بشكل صارم. يعتمدون على الموسم ويوم الأسبوع: رأس سنتهم يبدأ دائمًا يوم الأربعاء في الربيع. في هذا الجانب الرئيسي، هم يمارسون بالفعل شيئًا قريبًا جدًا من التقويم الدائم العالمي.
المبدآن الأكثر أهمية هما الأربعاء والربيع.
يحافظ كل من الإيزيديين والآشوريين على تقاويم شمسية بعصر يبدأ حوالي 4750 قبل الميلاد. تقويما GPC والإيزيدي هما الوحيدان اللذان يؤكدان بشكل خاص على بدء العام يوم الأربعاء. على الرغم من أن دينهم مختلف جدًا وقد يكون له تأثيرات هندية قديمة، فإن كل من سكان قمران والإيزيديين يحتفلون برأس السنة كذكرى خلق العالم.
التقويم الدائم العالمي (GPC) علماني ومقترح للاستخدام العالمي، لكن جذوره المفاهيمية تعود إلى منطقة البحر الميت. كل من سكان قمران والإيزيديين موحدون. يعاني الإيزيديون من اضطهاد شديد وغالبًا ما يتم تصنيفهم خطأً على أنهم عبدة شمس. بدأ سكان قمران عامهم يوم الأربعاء لأن الشمس خلقت في ذلك اليوم (اليوم الرابع في سفر التكوين). في GPC نقول: "الأربعاء هو الأحد الحقيقي."
يحتفل الإيزيديون أيضًا بعيد مهم آخر يسمى عيد باتزمي (أو باتيزمي)، والذي يصادف يوم الأربعاء ويستمر سبعة أيام كاملة. يكرم الملائكة السبعة ويعمل كاحتفال الانقلاب الشتوي لديهم. يحافظون على عيد حج في سبتمبر يتوافق مع أعياد الحج اليهودية.
لقد تم اقتراح منذ فترة طويلة أن الإسينيين قد يكونون مرتبطين بالصابئة المندائيين. ينص منظور مندائي نصراني:
"نحن المندائيون النصرانيون كنا تحت قيادة يوحنا المعمدان. بعد وفاة يوحنا، أخذ يسوع بعضًا من مجموعتنا لنفسه وأصبحت هذه المجموعة تعرف باسم الناصريين... النصرانيون والناصريون هم بالتالي نفس الشعب."
ليس من غير المألوف أن يتم تسمية الطوائف على اسم مسقط رأس حاخام. يبدو أن المندائيين بقايا وراثية وثقافية لليهود القدماء. حتى عقد قبل داعش، كانوا يعيشون في العراق؛ واليوم يقيم الكثيرون في الدول الغربية، وعاد بعضهم إلى إسرائيل. تقويمهم الديني شمسي أيضًا ويشبه التقويم الإثيوبي.
وهكذا، فإن الإيزيديين والمندائيين والآشوريين يحافظون جميعًا على تقاويم شمسية للاستخدام الديني. لقد بالغت يومًا في تقدير التقاويم القمرية، لكنني الآن أرى حدودها بشكل أكثر وضوحًا. نظريتي بأن الإيزيديين ربما تأثروا بسكان قمران القدماء لم تعد بعيدة الاحتمال. وجود المندائيين يعطي مصداقية كبيرة لهذه الروابط.
هذه المقالة مكتوبة خصيصًا للشعب الإيزيدي. تمامًا كما أنشأت نسخة متوافقة مع GPC من تقويم الإيغبو، أشجع الآن الإيزيديين في العراق (والشتات) على اعتماد التقويم الدائم العالمي. من شأنه أن يحافظ على هويتكم الثقافية الغنية مع توفير تكامل معياري بالكامل. هذا الاستقرار يدعم التخطيط طويل المدى ويستفيد من الموارد التكنولوجية الهائلة التي يطورها العالم.
أتمنى أن يضيء الخالق نوره عليكم.
Сегодня, изучая преследуемое меньшинство в Ираке — народ езидов, — я сделал поразительное открытие. Они начинают свой Новый год в среду, известную как Чаршема Сор («Красная среда»). Это поразительно совпадает с древними традициями.
Вероятно, многие кумраниты (ессеи) мигрировали в Ирак после римского завоевания Иудеи. На момент написания текущий езидский год — 6777. Ассирийский календарь составляет 6776. Оба более чем на 15 юбилеев (примерно на 735 лет) длиннее Глобального Вечного Календаря (GPC). Как и календарь игбо в Нигерии, езидский календарь не является строго стандартизированным. Они ориентируются на сезон и день недели: их Новый год всегда начинается в среду весной. В этом ключевом аспекте они уже практикуют нечто очень близкое к Глобальному Вечному Календарю.
Два самых важных принципа — это среда и весна.
Как езиды, так и ассирийцы придерживаются солнечных календарей с эпохой около 4750 года до н. э. Календари GPC и езидский — единственные, которые особо подчеркивают начало года в среду. Хотя их религия сильно отличается и может иметь древние индийские влияния, и кумраниты, и езиды празднуют Новый год как годовщину сотворения мира.
GPC является светским и предлагается для глобального использования, однако его концептуальные истоки восходят к району Мертвого моря. И кумраниты, и езиды — монотеисты. Езиды подвергаются жестоким преследованиям и их часто ошибочно называют солнцепоклонниками. Кумраниты начинали свой год в среду, потому что в этот день было создано солнце (четвертый день в книге Бытия). В GPC мы говорим: «Среда — это настоящее воскресенье».
Езиды также отмечают другой важный праздник под названием Батцми (или Батизми), который выпадает на среду и длится полных семь дней. Он чтит семерых ангелов и служит празднованием зимнего солнцестояния. Они соблюдают праздник паломничества в сентябре, соответствующий иудейским праздникам паломничества.
Давно предполагалось, что ессеи могут быть связаны с мандеями. С точки зрения мандейского назареянина говорится:
«Мы, мандейские назареяне, были под руководством Иоанна Крестителя. После смерти Иоанна Иисус взял некоторых из нашей группы для себя, и эта группа стала известна как назареи... Назареяне и назареи, таким образом, один и тот же народ».
Нередко секты называют в честь места рождения раввина. Мандеи, по-видимому, являются генетическими и культурными остатками древних иудеев. До десятилетия перед ИГИЛ они жили в Ираке; сегодня многие проживают в западных странах, некоторые вернулись в Израиль. Их религиозный календарь также солнечный и напоминает эфиопский календарь.
Таким образом, езиды, мандеи и ассирийцы сохраняют солнечные календари для религиозного использования. Я когда-то переоценивал лунные календари, но теперь я яснее вижу их ограничения. Моя теория о том, что езиды могли испытать влияние древних кумранитов, больше не кажется надуманной. Существование мандеев придает значительный вес этим связям.
Эта статья написана специально для езидского народа. Так же, как я создал совместимую с GPC версию календаря игбо, я теперь призываю езидов в Ираке (и в диаспоре) рассмотреть возможность принятия Глобального Вечного Календаря. Он сохранит вашу богатую культурную идентичность, обеспечивая при этом полностью стандартизированную интеркаляцию. Эта стабильность поддерживает долгосрочное планирование и использует огромные технологические ресурсы, которые развивает мир.
Пусть Творец озарит вас Своим светом.
आज, इराक में सताए गए अल्पसंख्यक – यज़ीदी लोगों – का अध्ययन करते हुए, मैंने एक चौंकाने वाली खोज की। वे अपना नया साल बुधवार से शुरू करते हैं, जिसे Çarşema Sor ("लाल बुधवार") के नाम से जाना जाता है। यह प्राचीन परंपराओं के साथ आश्चर्यजनक रूप से मेल खाता है।
यह संभावना है कि रोमन द्वारा यहूदिया पर विजय प्राप्त करने के बाद कई कुमरानवासी (एस्सेनी) इराक में आकर बसे। इस लेखन के समय, वर्तमान यज़ीदी वर्ष 6777 है। अश्शूरी कैलेंडर 6776 है। दोनों वैश्विक चिरस्थायी कैलेंडर (GPC) से 15 से अधिक जुबली (लगभग 735 वर्ष) अधिक लंबे हैं। नाइजीरिया में इग्बो कैलेंडर की तरह, यज़ीदी कैलेंडर कठोर रूप से मानकीकृत नहीं है। वे मौसम और सप्ताह के दिन पर निर्भर करते हैं: उनका नया साल हमेशा वसंत में बुधवार को शुरू होता है। इस प्रमुख पहलू में, वे पहले से ही वैश्विक चिरस्थायी कैलेंडर के बहुत करीब कुछ अभ्यास कर रहे हैं।
दो सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं बुधवार और वसंत।
यज़ीदी और अश्शूरी दोनों ही लगभग 4750 ईसा पूर्व के युग के साथ सौर कैलेंडर रखते हैं। GPC और यज़ीदी कैलेंडर केवल दो ऐसे हैं जो विशेष रूप से वर्ष की शुरुआत बुधवार से करने पर जोर देते हैं। हालाँकि उनका धर्म बहुत अलग है और इसमें प्राचीन भारतीय प्रभाव हो सकते हैं, कुमरानवासी और यज़ीदी दोनों नए साल को दुनिया के निर्माण की वर्षगांठ के रूप में मनाते हैं।
GPC धर्मनिरपेक्ष है और वैश्विक उपयोग के लिए प्रस्तावित है, फिर भी इसकी वैचारिक उत्पत्ति मृत सागर क्षेत्र में वापस जाती है। कुमरानवासी और यज़ीदी दोनों एकेश्वरवादी हैं। यज़ीदी गंभीर उत्पीड़न का सामना करते हैं और उन्हें अक्सर गलत तरीके से सूर्य उपासक करार दिया जाता है। कुमरानवासियों ने अपना वर्ष बुधवार से शुरू किया क्योंकि उस दिन सूर्य बनाया गया था (उत्पत्ति में चौथा दिन)। GPC में हम कहते हैं: "बुधवार असली रविवार है।"
यज़ीदी एक और महत्वपूर्व त्योहार भी मनाते हैं जिसे बात्ज़मी (या बातिज़मी) अवकाश कहा जाता है, जो बुधवार को पड़ता है और पूरे सात दिनों तक चलता है। यह सात स्वर्गदूतों का सम्मान करता है और उनके शीतकालीन संक्रांति उत्सव के रूप में कार्य करता है। वे सितंबर में एक तीर्थयात्रा उत्सव मनाते हैं जो यहूदी तीर्थयात्रा अनुष्ठानों से मेल खाता है।
लंबे समय से यह सुझाव दिया गया है कि एस्सेनी मंडियों से जुड़े हो सकते हैं। एक मंडियन नासोरियन परिप्रेक्ष्य कहता है:
"हम मंडियन नासोरियन जॉन द बैपटिस्ट के नेतृत्व में थे। जॉन की मृत्यु पर, यीशु ने हमारे समूह में से कुछ को अपने लिए ले लिया और यह समूह नाज़रीन के रूप में जाना जाने लगा... नासोरियन और नाज़रीन इसलिए एक ही लोग हैं।"
संप्रदायों का नाम किसी रब्बी के जन्मस्थान के नाम पर रखा जाना असामान्य नहीं है। मंडियन प्राचीन यहूदियों के आनुवंशिक और सांस्कृतिक अवशेष प्रतीत होते हैं। ISIS से एक दशक पहले तक, वे इराक में रहते थे; आज कई पश्चिमी देशों में रहते हैं, कुछ इस्राएल लौट गए हैं। उनका धार्मिक कैलेंडर भी सौर है और इथियोपियाई कैलेंडर जैसा दिखता है।
इस प्रकार, यज़ीदी, मंडियन और अश्शूरी सभी धार्मिक उपयोग के लिए सौर कैलेंडर संरक्षित करते हैं। मैंने एक बार चंद्र कैलेंडर को अधिक महत्व दिया था, लेकिन अब मैं उनकी सीमाओं को अधिक स्पष्ट रूप से देखता हूं। मेरा सिद्धांत कि यज़ीदी प्राचीन कुमरानवासियों से प्रभावित हो सकते हैं, अब दूर की कौड़ी नहीं लगता। मंडियों का अस्तित्व इन संबंधों को महत्वपूर्ण विश्वसनीयता प्रदान करता है।
यह लेख विशेष रूप से यज़ीदी लोगों के लिए लिखा गया है। जिस तरह मैंने इग्बो कैलेंडर का GPC-संगत संस्करण बनाया, अब मैं इराक (और प्रवासी) में यज़ीदियों को वैश्विक चिरस्थायी कैलेंडर अपनाने पर विचार करने के लिए प्रोत्साहित करता हूं। यह पूरी तरह से मानकीकृत अंतर्ग्रहण प्रदान करते हुए आपकी समृद्ध सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करेगा। यह स्थिरता दीर्घकालिक योजना का समर्थन करती है और दुनिया द्वारा विकसित किए जा रहे विशाल तकनीकी संसाधनों से लाभान्वित होती है।
सृष्टिकर्ता आप पर अपना प्रकाश चमकाए।
See Igbo Calendar
Comments
Post a Comment