Feast of Trumpets
Select language / בחר שפה / भाषा चुनें / Selecciona idioma
| Day of year | 183 |
|---|---|
| Day of Month | 1 |
| Month Number | 7 |
| Month | 🍂 Sepafall |
| Season | 🍂 Autumn |
| Day of the week | 🟠W 𐤃 |
| Parashah | 51. Niçavim נצבים |
| Parashah | 52. Wayeleḳ וילך |
Bible
Speak unto the children of Israel, saying, In the seventh month, in the first day of the month, shall ye have a sabbath, a memorial of blowing of trumpets, an holy convocation.
Also in the day of your gladness, and in your solemn days, and in the beginnings of your months, ye shall blow with the trumpets over your burnt offerings, and over the sacrifices of your peace offerings; that they may be to you for a memorial before your God: I am the LORD your God.
And in the beginnings of your months ye shall offer a burnt offering unto the LORD; two young bullocks, and one ram, seven lambs of the first year without spot;
And their drink offerings shall be half an hin of wine unto a bullock, and the third part of an hin unto a ram, and a fourth part of an hin unto a lamb: this is the burnt offering of every month throughout the months of the year.
And in the seventh month, on the first day of the month, ye shall have an holy convocation; ye shall do no servile work: it is a day of blowing the trumpets unto you.
Jubilees
And on the New Day of the First Month, and on the New Day of the Fourth Month, and on the New Day of the Seventh Month, and on the New Day of the Tenth Month are the days of remembrance, and the Days of the Seasons in the Four Divisions of the Year. These are written and ordained as a testimony for ever.
Rosh Hashanah
Hecataeus of Abdera, a Greek historian who lived during the conquests of Alexander, is credited with saying,
“Under the rule of nations during latter times, namely, Persians and Macedonians ... the Jews greatly modified the traditions of their fathers”.
(Diodorus Siculus 40:31)
Alfred Edersheim adds,
“after their return from exile, the Jews dated their years according to the Selucidic era.”
(The Temple, ch. 10, page 204)
It is known that the Seleucid New Year was Dios which was the Greek equivalent to Tishri, so it would be fair to surmise that the New Year change came about then.
❗Update
Just as deductive reasoning is required for the four Pentacontads so is it required for the feast of trumpets. In Rabbinic Judaism this Feast is known as a day of remembrance but in the book of jubilees there are four days of remembrance.
| יום בשנה | 183 |
|---|---|
| יום בחודש | 1 |
| מספר חודש | 7 |
| חודש | 🍂 Sepafall |
| עונה | 🍂 סתיו |
| יום בשבוע | 🟠W 𐤃 |
| פרשה | 51. נצבים |
| פרשה | 52. וילך |
תנ״ך
דבר אל בני ישראל לאמר: בחודש השביעי, באחד לחודש, יהיה לכם שבתון, זיכרון תרועה, מקרא קודש.
וגם ביום שמחתכם, ובמועדיכם, ובראשי חודשיכם, תתקעו בחצוצרות על עולותיכם ועל זבחי שלמיכם; ויהיו לכם לזיכרון לפני אלוהיכם: אני ה׳ אלוהיכם.
ובראשי חודשיכם תקריבו עולה לה׳: שני פרים בני בקר, ואיל אחד, שבעה כבשים בני שנה תמימים;
ונסכיהם: חצי ההין יין לפר, ושלישית ההין לאיל, ורביעית ההין לכבש; זאת עולת כל חודש בחודשי השנה.
ובחודש השביעי, באחד לחודש, מקרא קודש יהיה לכם; כל מלאכת עבודה לא תעשו: יום תרועה יהיה לכם.
יובלים
וביום החדש של החודש הראשון, וביום החדש של החודש הרביעי, וביום החדש של החודש השביעי, וביום החדש של החודש העשירי הם ימי הזיכרון, וימי העונות בארבע מחלקות השנה. אלה כתובים ונקבעים לעדות לעולם.
ראש השנה
הקאטאוס מאבדרה, היסטוריון יווני שחי בימי כיבושי אלכסנדר, מיוחס לו שאמר:
״תחת שלטון האומות בזמנים מאוחרים, כלומר פרסים ומקדונים ... היהודים שינו מאוד את מסורות אבותיהם״.
(דיודורוס סיקולוס 40:31)
אלפרד אדרסהיים מוסיף:
״לאחר שובם מן הגלות, תיארכו היהודים את שנותיהם לפי התקופה הסלווקית.״
(המקדש, פרק 10, עמ׳ 204)
ידוע שראש השנה הסלווקי היה דיוס, המקבילה היוונית לתשרי, ולכן סביר להניח ששינוי ראש השנה התרחש אז.
❗עדכון
כשם שנדרש היסק לוגית לארבעת הפנטקונטדים, כך נדרש גם לחג השופרות. ביהדות הרבנית החג הזה ידוע כיום זיכרון, אבל בספר היובלים יש ארבעה ימי זיכרון.
| वर्ष का दिन | 183 |
|---|---|
| मास का दिन | 1 |
| मास संख्या | 7 |
| मास | 🍂 Sepafall |
| ऋतु | 🍂 शरद |
| सप्ताह का दिन | 🟠W 𐤃 |
| पाराशा | 51. नित्सविम נצבים |
| पाराशा | 52. वयेलख וילך |
बाइबिल
इस्राएलियों से कह: सातवें महीने के पहले दिन तुम्हारे लिए विश्राम होगा, तुरही फूँकने का स्मरण, पवित्र सभा।
और तुम्हारे आनंद के दिन, और तुम्हारे पवित्र दिनों, और तुम्हारे महीनों के आरंभ पर, होमबलि और मेलबलि पर तुरहियाँ फूँकना; वे तुम्हारे परमेश्वर के सामने स्मरण हों: मैं यहोवा तुम्हारा परमेश्वर हूँ।
और तुम्हारे महीनों के आरंभ पर यहोवा के लिए होमबलि चढ़ाना: दो बछड़े, एक मेढ़ा, सात निर्दोष एकवर्षीय मेम्ने;
और उनके पेयबलि: बैल के लिए आधा हीन दाखमधु, मेढ़े के लिए तिहाई हीन, मेम्ने के लिए चौथाई हीन; यह वर्ष के महीनों में प्रत्येक महीने की होमबलि है।
और सातवें महीने के पहले दिन पवित्र सभा होगी; कोई दास-कार्य न करना: यह तुम्हारे लिए तुरही फूँकने का दिन है।
जुबली
और पहले महीने के नए दिन, और चौथे महीने के नए दिन, और सातवें महीने के नए दिन, और दसवें महीने के नए दिन स्मरण के दिन हैं, और वर्ष के चार विभागों में ऋतुओं के दिन। ये सदा के लिए साक्षी के रूप में लिखे और नियत हैं।
रोश हशना
अब्देरा के हेकातायुस, अलेक्जेंडर के विजयों के समय के यूनानी इतिहासकार, के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने कहा:
“बाद के समयों में राष्ट्रों के शासन में, अर्थात् फारसी और मकदूनी ... यहूदियों ने अपने पिताओं की परंपराओं को बहुत बदल दिया।”
(डायोडोरस सिकुलस 40:31)
अल्फ्रेड एडर्शाइम जोड़ते हैं:
“निर्वासन से लौटने के बाद यहूदियों ने अपने वर्षों को सेल्यूसिड युग के अनुसार गिना।”
(द टेम्पल, अध्याय 10, पृष्ठ 204)
ज्ञात है कि सेल्यूसिड नववर्ष डायोस था, जो तिश्री का यूनानी समकक्ष है, इसलिए यह मानना उचित है कि नववर्ष का परिवर्तन तब हुआ।
❗अपडेट
जैसे चार पेंटाकोंटाद के लिए निगमनात्मक तर्क चाहिए, वैसे ही तुरही के पर्व के लिए भी। रब्बी यहूदी धर्म में यह पर्व स्मरण का दिन कहलाता है, पर जुबली पुस्तक में चार स्मरण के दिन हैं।
| Día del año | 183 |
|---|---|
| Día del mes | 1 |
| Número de mes | 7 |
| Mes | 🍂 Sepafall |
| Estación | 🍂 Otoño |
| Día de la semana | 🟠W 𐤃 |
| Parashá | 51. Niçavim נצבים |
| Parashá | 52. Wayeleḳ וילך |
Biblia
Habla a los hijos de Israel, diciendo: En el mes séptimo, el día primero del mes, tendréis sábado, memorial de toque de trompetas, santa convocación.
También en el día de vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos y sobre los sacrificios de vuestras ofrendas de paz; y os serán por memorial delante de vuestro Dios: yo soy el SEÑOR vuestro Dios.
Y en los principios de vuestros meses ofreceréis holocausto al SEÑOR: dos becerros, un carnero, siete corderos de un año sin defecto;
Y sus libaciones serán medio hin de vino para un becerro, la tercera parte de un hin para un carnero, y la cuarta parte de un hin para un cordero: este es el holocausto de cada mes a lo largo de los meses del año.
Y en el mes séptimo, el día primero del mes, tendréis santa convocación; no haréis obra servil: os será día de tocar las trompetas.
Jubileos
Y en el Día Nuevo del Primer Mes, y en el Día Nuevo del Cuarto Mes, y en el Día Nuevo del Séptimo Mes, y en el Día Nuevo del Décimo Mes son los días de recuerdo, y los Días de las Estaciones en las Cuatro Divisiones del Año. Estos están escritos y ordenados como testimonio para siempre.
Rosh Hashaná
Hecateo de Abdera, historiador griego que vivió durante las conquistas de Alejandro, se le atribuye haber dicho:
“Bajo el dominio de las naciones en tiempos posteriores, a saber, persas y macedonios ... los judíos modificaron mucho las tradiciones de sus padres”.
(Diodoro Sículo 40:31)
Alfred Edersheim añade:
“después de su regreso del exilio, los judíos dataron sus años según la era seléucida.”
(El Templo, cap. 10, pág. 204)
Se sabe que el Año Nuevo seléucida era Dios, el equivalente griego de Tishri, por lo que es justo suponer que el cambio de Año Nuevo ocurrió entonces.
❗Actualización
Así como se necesita razonamiento deductivo para los cuatro Pentacontados, también se necesita para la fiesta de las trompetas. En el judaísmo rabínico esta Fiesta se conoce como un día de recuerdo, pero en el libro de los Jubileos hay cuatro días de recuerdo.
Comments
Post a Comment