Feast of Tabernacles
Select language / בחר שפה / भाषा चुनें / Selecciona idioma
| Day of year | 197 |
|---|---|
| Day of Month | 15 |
| Month Number | 7 |
| Month | 🍂 Sepafall |
| Season | 🍂 Autumn |
| Day of the week | 🟠W 𐤃 |
| Parashah | 54. Wezöt haberaķah וזאת הברכה |
Bible
Speak unto the children of Israel, saying, The fifteenth day of this seventh month shall be the feast of tabernacles for seven days unto the LORD.
Also in the fifteenth day of the seventh month, when ye have gathered in the fruit of the land, ye shall keep a feast unto the LORD seven days: on the first day shall be a sabbath, and on the eighth day shall be a sabbath.
And on the fifteenth day of the seventh month ye shall have an holy convocation; ye shall do no servile work, and ye shall keep a feast unto the LORD seven days:
On this day the 150 days of the great deluge ended (Genesis 7 and 8). Timeline:
Noah is 600
- 🟢 040 gather animals
- 🟢 047 fountain of the deep
- 🌺 087 end of rain
- 🟠 197 end of 150 days (Sukkot)
- 🌺 199 Ark rests
- 🟠 274 tops of mountains
- 🔵 314 raven
- 🔵 321 dove
- 🔵 328 dove
Noah is 601
☀️ Brenton’s Septuagint — Genesis 7:11
In the six hundredth year of the life of Noe, in the second month, on the twenty-seventh day of the month, on this day all the fountains of the abyss were broken up, and the flood-gates of heaven were opened.
🌙 Masoretic — Genesis 7:11
the seventeenth of the second month, fountains of the deep broke open.
🌙 Masoretic — Genesis 8:14
the twenty-seventh of the second month, the earth was dry.
☀️ 4Q252 (Commentary on Genesis A), Column II, lines 1–3
In the six hundred and first year of Noah’s life, on the seventeenth day of the second month, the earth was dry, on the first day of the week. On that day Noah went forth from the ark, at the end of a complete year of three hundred and sixty-four days, on the first day of the week.
☀️ Book of Jubilees 5:31
And the waters disappeared from above the earth in the fifth week in the seventh year thereof, and on the seventeenth day in the second month the earth was dry.
MT
Noah is 600
- 🟢 040 gather animals
- 🟢 047 fountain of the deep (17/II)
- 🌺 087 end of rain
- 🟠 197 end of 150 days / ark rests (17/VII)
- 🟠 274 tops of mountains (1/X)
- 🔵 314 raven
- 🔵 321 dove
- 🔵 328 dove
Noah is 601
- 🟠 001 waters dried (1/I)
- 🟠 057 earth dried (27/II)
DSS
Noah is 600
- 🟢 040 gather animals
- 🟢 047 fountain of the deep (17/II)
- 🌺 087 end of rain
- 🟠 197 end of 150 days (14/VII)
- 🌺 199 ark rests (17/VII)
- 🟠 274 tops of mountains (1/X)
- 🔵 314 raven
- 🔵 321 dove
- 🔵 328 dove
Noah is 601
- 🟠 001 waters dried (1/I)
- 🟢 047 earth dried (17/II) — Noah leaves the same day, 364 days total
Jubilees
Noah is 600
- 🟢 031–046 animals (1/II through 16/II)
- 🟢 047 fountain of the deep (17/II)
- 🌺 087 end of rain
- 🟠 197 end of 150 days
- 🌺 197 ark rests on Lubar
- 🟠 274 tops of mountains (1/X)
Noah is 601
- 🟠 001 earth becomes visible (1/I)
- 🟢 047 earth dry (17/II)
- 🟠 057 ark opened, animals sent out (27/II)
- 🟠 061 Noah leaves and builds the altar (1/III)
LXX
Noah is 600
- 🟠 050 gather animals
- 🟠 057 fountain of the deep (27/II)
- 🔵 097 end of rain
- ⚫️ 207 end of 150 days
- ⚫️ 207 ark rests (27/VII)
- 🟣 301 tops of mountains (1/XI)
- 🟢 341 raven
- 🟢 348 dove
- 🟢 355 dove
Noah is 601
- 🟠 001 waters dried (1/I)
- 🟠 057 earth dried (27/II) — 364 days total
The Dead Sea Scrolls, Jubilees, and even the Greek Septuagint support a 364-day calendar. The Masoretic Torah comes from the Sadducees — that is, Zadokites. They used to be the same sect as the Qumranites, who also claim to be Zadokites. They split over the calendar. That is why the Scrolls sit so close to the Bible we have today. Jubilees bridges them: the earth dries on the 17th and the ark is opened on the 27th.
Why the Qumranites believed this
It is a conspiracy, and their own later calendar books prove the motive.
In modern English, seventeen and twenty-seven look nothing alike. In ancient Hebrew they are almost the same phrase. Hebrew — like older Arabic — puts the ones before the tens: “seven and ten,” “seven and twenty.”
27th: בְּשִׁבְעָה וְעֶשְׂרִים
All that had to be added were three small letters — a vav, a yod, and a mem — and hope nobody would notice. Change “seven-ten” into “seven-and-twenty.” That is the whole edit.
The Qumranites wrote 17 because they believed the Sadducee line they had left had altered the text to fit a lunar year. Can we prove that motive? Yes. It is written in the most authoritative text of the Hillel II Jewish calendar.
Seder Olam Rabbah 4 — reused in Genesis Rabbah 33:7
“And in the second month, on the twenty-seventh day of the month, the earth dried” (Gen 8:14) — it became like completely dry land.
The verse should rather have said: “And on the sixteenth day of the second month, the earth dried.”
Why, then, does it say the twenty-seventh?
These [extra days] were the eleven days that the solar year is longer than the lunar year.
Rashi on Genesis 8:14 — drawing on Seder Olam and m. Eduyot 2:10
On the twenty-seventh: They started to fall in the second month, on the seventeenth.
These are the eleven days by which the solar year exceeds the lunar year, for the judgment of the Generation of the Flood was for a whole year.
Read that again. The official calendar treatise admits the date should have been the 16th or the 17th, and then explains the 27th as eleven leftover days stuffed into the verse so a lunar year can still claim “a whole year.” A 364-day year has no leftover eleven days. That is why Qumran kept the 17th and called the 27th a later patch.
Festival of Nations
This is also called the Festival of Nations. Right now New York is acting as the capital of the world, which is why the world uses their calendar. We do not support that. The world was truly at peace in Solomon’s era, when a perennial calendar was in effect.
Happy Sukkot. The feast is seven days, like Unleavened Bread. Then comes the eighth day — a separate assembly. Both feasts begin on a Wednesday in the Qumran calendar.
Using the Global Perennial Calendar there are no Sabbaths in the flood story. Noah’s ark landed on Mount Ararat in the seventh month, which is why the Seleucid Greek Empire begins its year in the fall. That is why the Greeks named the capital of Turkey Ankara — place of the anchor.
Just as Noah dwelt in a temporary ark, we dwell in temporary shelters, symbolizing the inefficient systems that govern the planet. They will fade, and logic will prevail.
And Jacob journeyed to Succoth, built himself a house, and made booths for his livestock. Therefore the name of the place is called Sukkot.
Jacob built temporary shelters for his livestock just as our forefather Noah did. The children of Israel also camped at Sukkot. So this feast is still an excuse to go camping.
On the third day of Tabernacles — day 199 — Noah’s ark lands on Mount Ararat, which still bears the same name it had 4,000 years ago.
| יום בשנה | 197 |
|---|---|
| יום בחודש | 15 |
| מספר חודש | 7 |
| חודש | 🍂 Sepafall |
| עונה | 🍂 סתיו |
| יום בשבוע | 🟠W 𐤃 |
| פרשה | 54. וזאת הברכה |
תנ״ך
דבר אל בני ישראל לאמר: בחמישה עשר יום לחודש השביעי הזה חג הסוכות שבעת ימים לה׳.
אך בחמישה עשר יום לחודש השביעי, באספכם את תבואת הארץ, תחוגו את חג ה׳ שבעת ימים: ביום הראשון שבתון וביום השמיני שבתון.
ובחמישה עשר יום לחודש השביעי מקרא קודש יהיה לכם; כל מלאכת עבודה לא תעשו, וחגותם חג לה׳ שבעת ימים:
ביום זה הסתיימו 150 ימי המבול (בראשית ז–ח). ציר זמן:
נוח בן 600
- 🟢 040 אסיפת החיות
- 🟢 047 מעיינות תהום
- 🌺 087 סוף הגשם
- 🟠 197 סוף 150 הימים (סוכות)
- 🌺 199 התיבה נחה
- 🟠 274 ראשי ההרים
- 🔵 314 עורב
- 🔵 321 יונה
- 🔵 328 יונה
נוח בן 601
☀️ תרגום השבעים של ברנטון — בראשית ז:יא
בשנת שש מאות לחיי נח, בחודש השני, ביום העשרים ושבעה לחודש, ביום הזה נבקעו כל מעיינות התהום ונפתחו ארובות השמים.
🌙 נוסח המסורה — בראשית ז:יא
בשבעה עשר לחודש השני נבקעו מעיינות התהום.
🌙 נוסח המסורה — בראשית ח:יד
בעשרים ושבעה לחודש השני יבשה הארץ.
☀️ 4Q252
בשנת שש מאות ואחת לחיי נח, ביום השבעה עשר לחודש השני, יבשה הארץ, ביום הראשון בשבוע. באותו יום יצא נח מן התיבה, בסוף שנה שלמה של שלוש מאות שישים וארבעה ימים.
☀️ ספר היובלים ה:לא
וביום השבעה עשר בחודש השני יבשה הארץ.
MT
נוח בן 600
- 🟢 040 אסיפת החיות
- 🟢 047 מעיינות תהום (17/II)
- 🌺 087 סוף הגשם
- 🟠 197 סוף 150 הימים / התיבה נחה (17/VII)
- 🟠 274 ראשי ההרים (1/X)
- 🔵 314 עורב
- 🔵 321 יונה
- 🔵 328 יונה
נוח בן 601
- 🟠 001 המים יבשו (1/I)
- 🟠 057 הארץ יבשה (27/II)
DSS
נוח בן 600
- 🟢 040 אסיפת החיות
- 🟢 047 מעיינות תהום (17/II)
- 🌺 087 סוף הגשם
- 🟠 197 סוף 150 הימים (14/VII)
- 🌺 199 התיבה נחה (17/VII)
- 🟠 274 ראשי ההרים (1/X)
- 🔵 314 עורב
- 🔵 321 יונה
- 🔵 328 יונה
נוח בן 601
- 🟠 001 המים יבשו (1/I)
- 🟢 047 הארץ יבשה (17/II) — נח יוצא באותו יום, 364 ימים בסך הכל
יובלים
נוח בן 600
- 🟢 031–046 חיות (1/II עד 16/II)
- 🟢 047 מעיינות תהום (17/II)
- 🌺 087 סוף הגשם
- 🟠 197 סוף 150 הימים
- 🌺 197 התיבה נחה על לובאר
- 🟠 274 ראשי ההרים (1/X)
נוח בן 601
- 🟠 001 הארץ נראית (1/I)
- 🟢 047 הארץ יבשה (17/II)
- 🟠 057 התיבה נפתחת, החיות יוצאות (27/II)
- 🟠 061 נח יוצא ובונה מזבח (1/III)
LXX
נוח בן 600
- 🟠 050 אסיפת החיות
- 🟠 057 מעיינות תהום (27/II)
- 🔵 097 סוף הגשם
- ⚫️ 207 סוף 150 הימים
- ⚫️ 207 התיבה נחה (27/VII)
- 🟣 301 ראשי ההרים (1/XI)
- 🟢 341 עורב
- 🟢 348 יונה
- 🟢 355 יונה
נוח בן 601
- 🟠 001 המים יבשו (1/I)
- 🟠 057 הארץ יבשה (27/II) — 364 ימים בסך הכל
מגילות מדבר יהודה, היובלים ותרגום השבעים תומכים בלוח של 364 ימים. התורה המסורתית באה מן הצדוקים. הם היו אותה כת כמו אנשי קומראן; נפרדו בגלל הלוח. היובלים מגשר: הארץ מתייבשת ב־17 והתיבה נפתחת ב־27.
למה אנשי קומראן האמינו בזה
זו קנוניה, וספרי הלוח המאוחרים שלהם מוכיחים את המניע.
באנגלית מודרנית seventeen ו־twenty-seven לא דומים. בעברית עתיקה — כמו בערבית ישנה — האחדות באות לפני העשרות: שבעה עשר, שבעה ועשרים.
כ״ז: בְּשִׁבְעָה וְעֶשְׂרִים
די היה להוסיף שלוש אותיות קטנות — וי״ו, יו״ד ומ״ם — ולקוות שאיש לא יבחין. משבעה־עשר נעשה שבעה־ועשרים. זה כל התיקון.
אנשי קומראן כתבו 17 כי האמינו שקו הצדוקים שעזבו שינה את הנוסח כדי להתאים לשנה ירחית. אפשר להוכיח את המניע? כן. זה כתוב בטקסט הסמכותי ביותר של לוח הלל השני.
סדר עולם רבה ד — חוזר בבראשית רבה לג:ז
״ובחודש השני בשבעה ועשרים יום לחודש יבשה הארץ״ (בראשית ח:יד) — נעשתה כחרבה לגמרי.
היה לו לומר: ״ובשישה עשר יום לחודש השני יבשה הארץ.״
ולמה נאמר עשרים ושבעה?
אלו אחד־עשר הימים שהשנה השמשית עודפת על השנה הירחית.
רש״י על בראשית ח:יד — על פי סדר עולם ועדויות ב:י
בעשרים ושבעה: התחילו לרדת בחודש השני בשבעה עשר.
אלו אחד־עשר הימים שהשנה השמשית עודפת על הירחית, שדין דור המבול היה שנה שלמה.
קראו שוב. החיבור הרשמי מודה שהתאריך היה צריך להיות ט״ז או י״ז, ומסביר את כ״ז כאחד־עשר ימים עודפים שדחפו לפסוק כדי ששנה ירחית עדיין תיחשב ״שנה שלמה.״ לשנת 364 אין אחד־עשר ימים עודפים. לכן קומראן שמרה על ה־17 וקראה ל־27 טלאי מאוחר.
חג האומות
זה נקרא גם חג האומות. ניו יורק פועלת כבירת העולם, ולכן העולם משתמש בלוח שלהם. אנחנו לא תומכים בזה. בימי שלמה, עם לוח רב־שנתי, העולם היה בשלום.
חג סוכות שמח. גוף החג שבעה ימים, כמו חג המצות. אחר כך בא היום השמיני — כינוס נפרד. שני החגים מתחילים ביום רביעי בלוח קומראן.
בלוח הרב־שנתי הגלובלי אין שבתות בסיפור המבול. התיבה נחה על אררט בחודש השביעי; לכן הסלווקים מתחילים את השנה בסתיו. אנקרה — מקום העוגן.
כשם שנח שכן בתיבה זמנית, אנו שוכנים בסוכות זמניות. הן ידעכו וההיגיון ינצח.
ויעקב נסע סכותה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סוכות. על כן קרא שם המקום סוכות.
יעקב בנה סוכות כמו נח. בני ישראל חנו בסוכות. לכן זה עדיין תירוץ לקמפינג.
ביום השלישי של סוכות — יום 199 — התיבה נוחתת על אררט, שעדיין נושא את אותו שם מלפני 4,000 שנה.
| वर्ष का दिन | 197 |
|---|---|
| मास का दिन | 15 |
| मास संख्या | 7 |
| मास | 🍂 Sepafall |
| ऋतु | 🍂 शरद |
| सप्ताह का दिन | 🟠W 𐤃 |
| पाराशा | 54. वेज़ोत हबराखा וזאת הברכה |
बाइबिल
इस्राएलियों से कह: इस सातवें महीने का पंद्रहवाँ दिन यहोवा के लिए सात दिन का मण्डपों का पर्व होगा।
और सातवें महीने के पंद्रहवें दिन, जब देश की उपज इकट्ठा कर लो, यहोवा का पर्व सात दिन मानो: पहले दिन विश्राम और आठवें दिन विश्राम।
और सातवें महीने के पंद्रहवें दिन पवित्र सभा होगी; कोई दास-कार्य न करना, और यहोवा का पर्व सात दिन मानना:
इसी दिन महाप्रलय के 150 दिन समाप्त हुए (उत्पत्ति 7 और 8)। समयरेखा:
नूह 600 वर्ष का
- 🟢 040 पशु एकत्र
- 🟢 047 गहरे के सोते
- 🌺 087 वर्षा समाप्त
- 🟠 197 150 दिनों का अंत (सुक्कोट)
- 🌺 199 सन्दूक विश्राम
- 🟠 274 पर्वतों की चोटियाँ
- 🔵 314 कौआ
- 🔵 321 कबूतर
- 🔵 328 कबूतर
नूह 601 वर्ष का
☀️ ब्रेंटन सेप्टुआजेंट — उत्पत्ति 7:11
नूह के छह सौवें वर्ष, दूसरे महीने के सत्ताईसवें दिन अथाह के सोते फूट पड़े।
🌙 मसोरेटिक — उत्पत्ति 7:11
दूसरे महीने के सत्रहवें दिन गहरे के सोते फूटे।
🌙 मसोरेटिक — उत्पत्ति 8:14
दूसरे महीने के सत्ताईसवें दिन पृथ्वी सूखी थी।
☀️ 4Q252
नूह के छह सौ एक में, दूसरे महीने के सत्रहवें दिन पृथ्वी सूखी। नूह सन्दूक से निकला — तीन सौ चौंसठ दिनों का पूरा वर्ष।
☀️ जुबली 5:31
दूसरे महीने के सत्रहवें दिन पृथ्वी सूखी।
MT
नूह 600
- 🟢 040 पशु एकत्र
- 🟢 047 गहरे के सोते (17/II)
- 🌺 087 वर्षा समाप्त
- 🟠 197 150 दिनों का अंत / सन्दूक विश्राम (17/VII)
- 🟠 274 चोटियाँ (1/X)
- 🔵 314 कौआ
- 🔵 321 कबूतर
- 🔵 328 कबूतर
नूह 601
- 🟠 001 जल सूखे (1/I)
- 🟠 057 पृथ्वी सूखी (27/II)
DSS
नूह 600
- 🟢 040 पशु एकत्र
- 🟢 047 गहरे के सोते (17/II)
- 🌺 087 वर्षा समाप्त
- 🟠 197 150 दिनों का अंत (14/VII)
- 🌺 199 सन्दूक विश्राम (17/VII)
- 🟠 274 चोटियाँ (1/X)
- 🔵 314 कौआ
- 🔵 321 कबूतर
- 🔵 328 कबूतर
नूह 601
- 🟠 001 जल सूखे (1/I)
- 🟢 047 पृथ्वी सूखी (17/II) — नूह उसी दिन निकला, कुल 364 दिन
जुबली
नूह 600
- 🟢 031–046 पशु (1/II से 16/II)
- 🟢 047 गहरे के सोते (17/II)
- 🌺 087 वर्षा समाप्त
- 🟠 197 150 दिनों का अंत
- 🌺 197 सन्दूक लुबार पर विश्राम
- 🟠 274 चोटियाँ (1/X)
नूह 601
- 🟠 001 पृथ्वी दिखाई (1/I)
- 🟢 047 पृथ्वी सूखी (17/II)
- 🟠 057 सन्दूक खुला, पशु निकले (27/II)
- 🟠 061 नूह निकला और वेदी बनाई (1/III)
LXX
नूह 600
- 🟠 050 पशु एकत्र
- 🟠 057 गहरे के सोते (27/II)
- 🔵 097 वर्षा समाप्त
- ⚫️ 207 150 दिनों का अंत
- ⚫️ 207 सन्दूक विश्राम (27/VII)
- 🟣 301 चोटियाँ (1/XI)
- 🟢 341 कौआ
- 🟢 348 कबूतर
- 🟢 355 कबूतर
नूह 601
- 🟠 001 जल सूखे (1/I)
- 🟠 057 पृथ्वी सूखी (27/II) — कुल 364 दिन
मृत सागर पाण्डुलिपियाँ, जुबली और सेप्टुआजेंट 364-दिवसीय कैलेंडर का समर्थन करते हैं। मसोरेटिक पाठ सदूकियों से आता है। कुमरान से फूट कैलेंडर पर हुई। जुबली पुल है: पृथ्वी 17 को सूखती है, सन्दूक 27 को खुलता है।
कुमरान वाले यह क्यों मानते थे
यह साजिश है, और उनके बाद के कैलेंडर ग्रंथ स्वयं मकसद साबित करते हैं।
आधुनिक अंग्रेज़ी में seventeen और twenty-seven बिलकुल अलग दिखते हैं। प्राचीन इब्रानी में — पुरानी अरबी की तरह — इकाई दसके से पहले आती है: सात और दस, सात और बीस।
27: בְּשִׁבְעָה וְעֶשְׂרִים
केवल तीन छोटे अक्षर जोड़ने थे — वाव, योद और मेम — और आशा कि कोई न देखे। “सात-दस” को “सात-और-बीस” बना दो। पूरा संपादन यही है।
कुमरान ने 17 इसलिए लिखा क्योंकि वे मानते थे कि सदूकी पंक्ति, जिसे उन्होंने छोड़ा, चंद्र वर्ष के लिए पाठ बदल गई। क्या मकसद सिद्ध होता है? हाँ। यह हिल्लेल द्वितीय कैलेंडर के सबसे प्रामाणिक ग्रंथ में लिखा है।
सेदर ओलाम रब्बा 4 — उत्पत्ति रब्बा 33:7 में दोहराया
“और दूसरे महीने के सत्ताईसवें दिन पृथ्वी सूखी” (उत्पत्ति 8:14) — वह पूरी तरह सूखी भूमि हो गई।
आयत को कहना चाहिए था: “और दूसरे महीने के सोलहवें दिन पृथ्वी सूखी।”
तो सत्ताईसवाँ क्यों कहा?
ये वे ग्यारह दिन हैं जिनसे सौर वर्ष चंद्र वर्ष से लंबा है।
राशी, उत्पत्ति 8:14 — सेदर ओलाम और एदुयोत 2:10 पर
सत्ताईसवें पर: वे दूसरे महीने के सत्रहवें दिन गिरने लगे।
ये वे ग्यारह दिन हैं जिनसे सौर वर्ष चंद्र वर्ष से अधिक है, क्योंकि प्रलय की पीढ़ी का न्याय पूरा वर्ष था।
फिर पढ़ो। आधिकारिक कैलेंडर ग्रंथ मानता है कि तिथि 16 या 17 होनी चाहिए थी, और 27 को उन ग्यारह बचे दिनों के रूप में समझाता है जो आयत में ठूँस दिए गए ताकि चंद्र वर्ष भी “पूरा वर्ष” कहलाए। 364-दिवसीय वर्ष में ग्यारह बचे दिन नहीं होते। इसलिए कुमरान ने 17 रखा और 27 को बाद की पैबंद कहा।
राष्ट्रों का पर्व
इसे राष्ट्रों का पर्व भी कहते हैं। न्यूयॉर्क विश्व की राजधानी जैसा व्यवहार करता है। सुलैमान के युग में बारहमासी कैलेंडर के साथ संसार शांति में था।
सुक्कोट की शुभकामनाएँ। पर्व सात दिन का है, अखमीरी रोटी की तरह। फिर आठवाँ दिन आता है — अलग सभा। कुमरान में दोनों बुधवार से शुरू होते हैं।
वैश्विक बारहमासी कैलेंडर में प्रलय में कोई सब्त नहीं। सन्दूक सातवें महीने में अरारत पर उतरा। अंकारा — लंगर का स्थान।
जैसे नूह अस्थायी सन्दूक में रहा, वैसे हम मण्डपों में रहते हैं। वे मिटेंगे और तर्क जीतेगा।
और याकूब सुक्कोत को गया, घर बनाया, और पशुओं के लिए मण्डप बनाए। इसलिए उस स्थान का नाम सुक्कोत पड़ा।
याकूब ने नूह की तरह मण्डप बनाए। इस्राएली भी सुक्कोत में डेरा डाले। यह पर्व आज भी कैंपिंग का बहाना है।
मण्डपों के तीसरे दिन — दिन 199 — सन्दूक अरारत पर उतरता है, जिसका नाम 4,000 वर्ष पहले जैसा ही है।
| Día del año | 197 |
|---|---|
| Día del mes | 15 |
| Número de mes | 7 |
| Mes | 🍂 Sepafall |
| Estación | 🍂 Otoño |
| Día de la semana | 🟠W 𐤃 |
| Parashá | 54. Wezöt haberaķah וזאת הברכה |
Biblia
Habla a los hijos de Israel, diciendo: El día quince de este mes séptimo será la fiesta de los tabernáculos para el SEÑOR por siete días.
También el día quince del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, celebraréis fiesta al SEÑOR siete días: el día primero será sábado, y el día octavo será sábado.
Y el día quince del mes séptimo tendréis santa convocación; no haréis obra servil, y celebraréis fiesta al SEÑOR siete días:
En este día terminaron los 150 días del gran diluvio (Génesis 7 y 8). Línea de tiempo:
Noé tiene 600
- 🟢 040 reunir animales
- 🟢 047 fuentes del abismo
- 🌺 087 fin de la lluvia
- 🟠 197 fin de 150 días (Sukkot)
- 🌺 199 el arca reposa
- 🟠 274 cimas de montañas
- 🔵 314 cuervo
- 🔵 321 paloma
- 🔵 328 paloma
Noé tiene 601
☀️ Septuaginta de Brenton — Génesis 7:11
En el año seiscientos de Noé, el día veintisiete del mes segundo se rompieron las fuentes del abismo.
🌙 Masorético — Génesis 7:11
el diecisiete del mes segundo se rompieron las fuentes del abismo.
🌙 Masorético — Génesis 8:14
el veintisiete del mes segundo la tierra estaba seca.
☀️ 4Q252
En el año seiscientos uno, el día diecisiete del mes segundo la tierra estaba seca. Noé salió del arca al cabo de trescientos sesenta y cuatro días.
☀️ Jubileos 5:31
El día diecisiete del mes segundo la tierra estaba seca.
MT
Noé tiene 600
- 🟢 040 reunir animales
- 🟢 047 fuentes del abismo (17/II)
- 🌺 087 fin de la lluvia
- 🟠 197 fin de 150 días / el arca reposa (17/VII)
- 🟠 274 cimas (1/X)
- 🔵 314 cuervo
- 🔵 321 paloma
- 🔵 328 paloma
Noé tiene 601
- 🟠 001 aguas secas (1/I)
- 🟠 057 tierra seca (27/II)
DSS
Noé tiene 600
- 🟢 040 reunir animales
- 🟢 047 fuentes del abismo (17/II)
- 🌺 087 fin de la lluvia
- 🟠 197 fin de 150 días (14/VII)
- 🌺 199 el arca reposa (17/VII)
- 🟠 274 cimas (1/X)
- 🔵 314 cuervo
- 🔵 321 paloma
- 🔵 328 paloma
Noé tiene 601
- 🟠 001 aguas secas (1/I)
- 🟢 047 tierra seca (17/II) — Noé sale el mismo día, 364 días en total
Jubileos
Noé tiene 600
- 🟢 031–046 animales (1/II a 16/II)
- 🟢 047 fuentes del abismo (17/II)
- 🌺 087 fin de la lluvia
- 🟠 197 fin de 150 días
- 🌺 197 el arca reposa en Lubar
- 🟠 274 cimas (1/X)
Noé tiene 601
- 🟠 001 la tierra se ve (1/I)
- 🟢 047 tierra seca (17/II)
- 🟠 057 se abre el arca, salen los animales (27/II)
- 🟠 061 Noé sale y construye el altar (1/III)
LXX
Noé tiene 600
- 🟠 050 reunir animales
- 🟠 057 fuentes del abismo (27/II)
- 🔵 097 fin de la lluvia
- ⚫️ 207 fin de 150 días
- ⚫️ 207 el arca reposa (27/VII)
- 🟣 301 cimas (1/XI)
- 🟢 341 cuervo
- 🟢 348 paloma
- 🟢 355 paloma
Noé tiene 601
- 🟠 001 aguas secas (1/I)
- 🟠 057 tierra seca (27/II) — 364 días en total
Los Rollos, Jubileos y la Septuaginta apoyan un calendario de 364 días. La Torá masorética viene de los saduceos. Se separaron de Qumrán por el calendario. Jubileos tiende el puente: la tierra seca el 17 y el arca se abre el 27.
Por qué lo creían los de Qumrán
Es una conspiración, y sus propios tratados de calendario posteriores prueban el motivo.
En inglés moderno, seventeen y twenty-seven no se parecen. En hebreo antiguo — como en el árabe viejo — las unidades van antes de las decenas: siete y diez, siete y veinte.
27: בְּשִׁבְעָה וְעֶשְׂרִים
Bastaba añadir tres letras pequeñas — vav, yod y mem — y esperar que nadie lo notara. De “siete-diez” a “siete-y-veinte.” Esa es toda la enmienda.
Qumrán escribió 17 porque creían que la línea saducea que habían dejado había alterado el texto para encajar un año lunar. ¿Se puede probar el motivo? Sí. Está escrito en el texto más autoritativo del calendario judío de Hilel II.
Seder Olam Rabbah 4 — reutilizado en Génesis Rabbah 33:7
“Y en el mes segundo, el día veintisiete del mes, se secó la tierra” (Gn 8:14) — quedó como tierra del todo seca.
El versículo debió decir: “Y el día dieciséis del mes segundo se secó la tierra.”
¿Por qué, entonces, dice el veintisiete?
Esos [días de más] son los once días en que el año solar es más largo que el lunar.
Rashi sobre Génesis 8:14 — según Seder Olam y m. Eduyot 2:10
El veintisiete: empezaron a caer en el mes segundo, el diecisiete.
Estos son los once días en que el año solar excede al lunar, porque el juicio de la generación del Diluvio fue de un año entero.
Léelo otra vez. El tratado oficial admite que la fecha debió ser el 16 o el 17, y explica el 27 como once días sobrantes metidos en el versículo para que un año lunar aún pueda llamarse “año entero.” Un año de 364 días no tiene once días sobrantes. Por eso Qumrán guardó el 17 y llamó al 27 un parche posterior.
Fiesta de las Naciones
También se llama la Fiesta de las Naciones. Nueva York actúa como capital del mundo. No lo apoyamos. En la era de Salomón, con un calendario perenne, el mundo estuvo en paz.
Feliz Sukkot. La fiesta es de siete días, como los panes sin levadura. Luego viene el octavo día — una asamblea aparte. Ambas empiezan en miércoles en Qumrán.
Con el Calendario Perenne Global no hay sábados en el diluvio. El arca posó en el Ararat en el séptimo mes. Ankara — lugar del ancla.
Como Noé habitó un arca temporal, habitamos refugios temporales. Se desvanecerán y prevalecerá la lógica.
Y Jacob viajó a Sucot, se edificó una casa y hizo cabañas para su ganado. Por eso el nombre del lugar se llama Sukkot.
Jacob construyó refugios como Noé. Israel acampó en Sukkot. Esta fiesta sigue siendo una excusa para ir de camping.
El tercer día de Tabernáculos — día 199 — el arca aterriza en el Ararat, que aún lleva el mismo nombre de hace 4.000 años.
Comments
Post a Comment