When does the day begin?
Select language / בחר שפה / भाषा चुनें / Selecciona idioma
When does the day begin? I debated this with a friend. I always believed the day started in the evening because in the Torah it states that evening and morning are the first day. But it dawned on me that the ancient Germans as well as the ancient Greeks also believed the day began in the evening. But modern Germans and modern Greek people do not think this way anymore. How come? The answer is obvious. The shift to the Gregorian calendar. If you use a lunisolar calendar the day must begin in the evening because the start of every month begins with the first waxing crescent. Your day has to start in the evening when you can observe the moon.
So the Talmud uses day one to prove that the day starts in the evening.
God called the light “day,” and the darkness he called “night.” And there was evening, and there was morning—the first day.
But look at day six. Evening and morning were the sixth day. The next verse doesn't say and evening came and God rested on the Sabbath. Nope it just says that God rested on the Sabbath.
Logically we all know a day is morning to morning.
- God creates light during the day and rests at evening until morning which concludes day 1
- God creates the firmament during the day and rests at evening until morning which concludes day 2
- God creates the ground during the day and rests at evening until morning which concludes day 3
- God creates the Sun and Moon during the day and rests at evening until morning which concludes day 4
- God creates fishes and birds during the day and rests at evening until morning which concludes day 5
- God creates man during the day and rests at evening until morning which concludes day 6
- Day 6 concludes with the morning so the Sabbath logically begins in the morning otherwise it would specify.
Also he separates the light from the darkness and creates the sun before the moon. If we take everything into account it's clear that morning and not evening begins the day.
And God said, “Let there be lights in the vault of the sky to separate the day from the night, and let them serve as signs to mark sacred times, and days and years,
Notice how months aren't mentioned. This verse alone proves that the Torah calendar is solar. We are not to use the moon to mark the month. It's simply calculated. Again the order is day then night. Why doesn't it say "the night from the day?" Like how hard would it be for Moses not to confuse us? See how easy it is to get brainwashed? 1st century Judea simply needed justification for how hellenized they became.
Further proof is the day of atonement in which we are to “afflict our souls” from evening of the 9th to the evening of the 10th. Why would that need to be mentioned? Why not just say the 9th and 10th, a 48 hour period? Unless the day starts in the morning and it's actually a 24 hour period.
That's about it. It's so crazy simple I don't know how I ever got brainwashed. Never again!
מתי מתחיל היום? התווכחתי על זה עם חבר. תמיד האמנתי שהיום מתחיל בערב כי בתורה כתוב שערב ובוקר הם היום הראשון. אבל הבין לי שהגרמנים הקדמונים וגם היוונים הקדמונים האמינו שהיום מתחיל בערב. אבל גרמנים מודרניים ויוונים מודרניים כבר לא חושבים כך. למה? התשובה ברורה. המעבר ללוח הגרגוריאני. אם משתמשים בלוח ירחי־שמשי היום חייב להתחיל בערב כי ראש כל חודש מתחיל בסהר הראשון. היום חייב להתחיל בערב כשאפשר לראות את הירח.
לכן התלמוד משתמש ביום הראשון כדי להוכיח שהיום מתחיל בערב.
ויקרא אלוהים לאור יום ולחושך קרא לילה. ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד.
אבל תסתכל ביום השישי. ערב ובוקר היו היום השישי. הפסוק הבא לא אומר ויהי ערב ואלוהים שבת בשבת. לא. הוא פשוט אומר שאלוהים שבת בשבת.
בהיגיון כולנו יודעים שיום הוא מבוקר לבוקר.
- אלוהים בורא אור ביום ונח מערב עד בוקר — נשלם יום 1
- אלוהים בורא רקיע ביום ונח מערב עד בוקר — נשלם יום 2
- אלוהים בורא יבשה ביום ונח מערב עד בוקר — נשלם יום 3
- אלוהים בורא שמש וירח ביום ונח מערב עד בוקר — נשלם יום 4
- אלוהים בורא דגים ועופות ביום ונח מערב עד בוקר — נשלם יום 5
- אלוהים בורא אדם ביום ונח מערב עד בוקר — נשלם יום 6
- יום 6 מסתיים בבוקר ולכן השבת מתחילה לוגית בבוקר, אחרת היה מפרט.
גם הוא מבדיל בין האור לחושך ובורא את השמש לפני הירח. אם לוקחים הכל בחשבון ברור שהבוקר ולא הערב מתחיל את היום.
ויאמר אלוהים יהי מאורות ברקיע השמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים,
שים לב שחודשים לא נזכרים. הפסוק הזה לבדו מוכיח שלוח התורה שמשי. אין להשתמש בירח לסימון החודש. זה פשוט מחושב. שוב הסדר הוא יום ואחר כך לילה. למה לא כתוב "הלילה מן היום"? כמה קשה היה למשה לא לבלבל אותנו? רואים כמה קל לשטוף מוח? יהודה של המאה הראשונה פשוט הייתה זקוקה להצדקה לכמה שהתיוונה.
הוכחה נוספת היא יום הכיפורים שבו עלינו "לענות את נפשותינו" מערב ה־9 עד ערב ה־10. למה צריך לציין זאת? למה לא פשוט לומר את ה־9 וה־10, תקופה של 48 שעות? אלא אם היום מתחיל בבוקר וזה בעצם תקופה של 24 שעות.
זהו בערך. זה כל כך פשוט עד שאני לא מבין איך בכלל נשטף לי המוח. לעולם לא שוב!
दिन कब शुरू होता है? मैंने एक मित्र से इस पर बहस की। मैं हमेशा मानता था कि दिन शाम से शुरू होता है क्योंकि तोराह में लिखा है कि शाम और सुबह पहला दिन हैं। फिर मुझे समझ आया कि प्राचीन जर्मन और प्राचीन यूनानी भी मानते थे कि दिन शाम से शुरू होता है। लेकिन आधुनिक जर्मन और आधुनिक यूनानी अब ऐसा नहीं सोचते। क्यों? उत्तर स्पष्ट है। ग्रेगोरियन कैलेंडर की ओर बदलाव। यदि आप चंद्र-सौर कैलेंडर इस्तेमाल करते हैं तो दिन शाम से शुरू होना चाहिए क्योंकि हर महीने की शुरुआत पहले बढ़ते चाँद से होती है। चाँद देखने के लिए दिन शाम से शुरू करना पड़ता है।
इसलिए तल्मूद दिन एक का उपयोग यह सिद्ध करने के लिए करता है कि दिन शाम से शुरू होता है।
परमेश्वर ने ज्योति को दिन और अंधकार को रात कहा। और सांझ हुई फिर भोर हुआ—पहला दिन।
लेकिन छठे दिन को देखो। सांझ और भोर छठा दिन थे। अगली आयत यह नहीं कहती कि सांझ आई और परमेश्वर सब्त पर विश्राम किया। नहीं। वह केवल कहती है कि परमेश्वर सब्त पर विश्राम किया।
तार्किक रूप से हम सभी जानते हैं कि दिन सुबह से सुबह है।
- परमेश्वर दिन में ज्योति बनाता है और सांझ से भोर तक विश्राम करता है — दिन 1 पूरा
- परमेश्वर दिन में आकाश बनाता है और सांझ से भोर तक विश्राम करता है — दिन 2 पूरा
- परमेश्वर दिन में भूमि बनाता है और सांझ से भोर तक विश्राम करता है — दिन 3 पूरा
- परमेश्वर दिन में सूर्य और चंद्र बनाता है और सांझ से भोर तक विश्राम करता है — दिन 4 पूरा
- परमेश्वर दिन में मछलियाँ और पक्षी बनाता है और सांझ से भोर तक विश्राम करता है — दिन 5 पूरा
- परमेश्वर दिन में मनुष्य बनाता है और सांझ से भोर तक विश्राम करता है — दिन 6 पूरा
- दिन 6 सुबह समाप्त होता है इसलिए सब्त तार्किक रूप से सुबह शुरू होता है, अन्यथा यह लिखा होता।
वह ज्योति को अंधकार से अलग करता है और चंद्र से पहले सूर्य बनाता है। सब जोड़ें तो स्पष्ट है कि सुबह दिन शुरू करती है, शाम नहीं।
और परमेश्वर ने कहा, “आकाश के मेहराब में ज्योतियाँ हों जो दिन को रात से अलग करें, और वे चिह्न बनें पवित्र समयों, दिनों और वर्षों के लिए,
ध्यान दें महीने नहीं लिखे। यही आयत सिद्ध करती है कि तोराह कैलेंडर सौर है। महीने चिह्नित करने के लिए चाँद का उपयोग नहीं करना है। यह केवल गणना है। फिर क्रम दिन फिर रात है। क्यों नहीं कहा "रात से दिन"? मूसा के लिए हमें भ्रमित न करना कितना कठिन था? देखो दिमाग धोना कितना आसान है? पहली शताब्दी की यहूदिया को केवल यह सिद्ध करना था कि वह कितनी हेलेनाइज़्ड हो चुकी थी।
और प्रमाण प्रायश्चित्त का दिन है जिसमें हमें 9वीं की शाम से 10वीं की शाम तक “आत्माओं को दुःख देना” है। यह क्यों लिखना पड़ा? क्यों न केवल 9वीं और 10वीं कहें, 48 घंटे? जब तक कि दिन सुबह शुरू न हो और यह वास्तव में 24 घंटे की अवधि हो।
बस इतना ही। इतना सरल कि समझ नहीं आता मैं कभी कैसे धोखा खा गया। फिर कभी नहीं!
¿Cuándo empieza el día? Lo debatí con un amigo. Siempre creí que el día empezaba al anochecer porque en la Torá dice que tarde y mañana son el primer día. Pero se me ocurrió que los antiguos alemanes y los antiguos griegos también creían que el día empezaba al anochecer. Pero los alemanes modernos y los griegos modernos ya no piensan así. ¿Por qué? La respuesta es obvia. El paso al calendario gregoriano. Si usas un calendario lunisolar el día debe empezar al anochecer porque el inicio de cada mes comienza con la primera creciente. El día tiene que empezar al anochecer cuando puedes observar la luna.
Así que el Talmud usa el día uno para probar que el día empieza al anochecer.
Dios llamó a la luz “día”, y a las tinieblas llamó “noche”. Y fue la tarde y la mañana—el primer día.
Pero mira el día seis. Tarde y mañana fueron el sexto día. El versículo siguiente no dice y llegó la tarde y Dios descansó en el sábado. No. Solo dice que Dios descansó en el sábado.
Lógicamente todos sabemos que un día es de mañana a mañana.
- Dios crea la luz de día y descansa de la tarde hasta la mañana, lo que concluye el día 1
- Dios crea el firmamento de día y descansa de la tarde hasta la mañana, lo que concluye el día 2
- Dios crea la tierra de día y descansa de la tarde hasta la mañana, lo que concluye el día 3
- Dios crea el Sol y la Luna de día y descansa de la tarde hasta la mañana, lo que concluye el día 4
- Dios crea peces y aves de día y descansa de la tarde hasta la mañana, lo que concluye el día 5
- Dios crea al hombre de día y descansa de la tarde hasta la mañana, lo que concluye el día 6
- El día 6 concluye con la mañana, así que el sábado lógicamente empieza por la mañana; de lo contrario lo especificaría.
También separa la luz de las tinieblas y crea el sol antes que la luna. Si lo tomamos todo en cuenta, queda claro que la mañana y no la tarde inicia el día.
Y dijo Dios: “Haya lumbreras en la bóveda del cielo para separar el día de la noche, y sirvan de señales para marcar tiempos sagrados, y días y años,
Fíjate que no se mencionan los meses. Este versículo solo prueba que el calendario de la Torá es solar. No debemos usar la luna para marcar el mes. Simplemente se calcula. Otra vez el orden es día y luego noche. ¿Por qué no dice "la noche del día"? ¿Qué tan difícil sería para Moisés no confundirnos? ¿Ves lo fácil que es lavar el cerebro? La Judea del siglo I simplemente necesitaba justificación de lo helenizada que se había vuelto.
Otra prueba es el día de la expiación en el que debemos “afligir nuestras almas” desde el anochecer del 9 hasta el anochecer del 10. ¿Por qué habría que mencionarlo? ¿Por qué no decir simplemente el 9 y el 10, un período de 48 horas? A menos que el día empiece por la mañana y sea realmente un período de 24 horas.
Eso es todo. Es tan simple que no sé cómo me lavaron el cerebro. ¡Nunca más!
Comments
Post a Comment